三皇炮捶拳谱中的《炮捶根》，只有六句歌诀，共四十二字，即“雕爪蛇腰出水龙，金钩入地得太平；和颜悦色真刚毅，舌丹到海得内情；怀抱太极乾坤在，阴阳变化鬼神惊！这六句四十字，是三皇炮捶拳谱的“纲”，是习练三皇炮捶拳的“根”。
　　《炮捶根》第一句歌诀“雕爪蛇腰出水龙”，把三皇炮捶拳的手型，比喻成“雕爪”。双手掌心斜向朝下，不完全相对，五指分开，力达指尖，指如钢钩，成爪的抓拿型。这种手型在我们宋式三皇炮捶中亦称“虎爪掌”。早年间师父要求弟子们练好“虎爪掌”时曾说“哪怕对手赤臂不好抓拿，一掌下去，也能抓下一块肉来”。当双手成此掌，随双臂沉肩坠肘，抱夹于胸肋前时，就形成一前一后、一高一低的抓拿姿势或“双挫掌势”，与手臂之力相合，如“雕爪”一样抓拿、搂、带、钩、撩、砸、挂，或如“雕膀”一样抽打、推挫、抖动。
　　“蛇腰”指的是习武者必须使出“腰功”，腰不动，腿不活，周身僵死。拳谚说：“习武不练腰，终究艺不高”。蛇腰能上能下，能左能事，迂回曲折、柔韧灵活，伸缩自如。技击者练就了蛇腰，方能打出蛟龙出水般的变化和气势。正如拳谚说：“身如游龙，腰似蛇行”、“浑身随腰动，出拳才有用”。技击中，劲从脚跟起，主宰于腰，发于脊背，达于掌指，没有很好的腰功，就没有技击中的胜机。
　　《炮捶根》第二句歌诀“金钩入地得太平”，是指练功者的双脚十趾与脚掌同时抓地，脚心含空，以意领气，气贯丹田，气达脚掌涌泉、脚趾。这样内气与地气连通，人犹柱子打入地下，习武者自然生根，得“两脚如掘土”之效果。“金钩入地”既是练功功法，又是养生功法，须参照第四句歌诀“舌丹入海得内情”共同练习。
　　“舌丹入海”，要求习者舌尖轻顶上腭，嘴自然闭合，以鼻呼吸。此时，一股股“金津玉液”从舌下“玉泉”、“金井”二孔窍中流出，再以“咽津法”（又叫“玉液还丹法”）炼津化精，可使五脏六腑邪火不升，四肢百骸气血流畅，在心化血，在肝明目，在脾养神，有肺助气，在肾生精，即拳谚所所云：“咽下（口国）（口国）响，百脉自调匀”。如此长久修炼，即可“得内情”，使十二经脉畅通，内气鼓荡，上达百会，下至涌泉，上接天，下连地，渐至天人合一。此时，习武者既明“周身之理”，也得“周身之劲”；既“得内情”，也“得太平”。
　　第三句歌诀“和颜悦色真刚毅”，是指技击者面对敌手，必须具备审时度势的素质和蓄势待发的气势。“和颜悦色”，即静如山岳，心态平和，无为而无不为。而随着“请”字一出口，彼不动，我先动，不动则己，一动就是刚、猛、巧、稳、准、狠同时并用，不给对手以喘息之机。这就是“和颜悦色”后“真刚颜”的含义。
　　《炮捶根》第五句歌诀“怀抱太极乾坤在”和第六句歌诀“阴阳变化鬼神惊”，是要求技击者于转身磨脐势的技击当叶全方位地出击，全方位地防守。无穷无尽的阴阳变化，使对手毫无胜机，而使鬼神也感到惊奇。宋迈伦大师用无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的自然运动规律来规范人体的搏击运动，他把技击中的立势、抢位、走势，以天体宇宙的乾坤喻之，即一切的技击都是在乾坤中进地的，“站磨脐”、“走磨道”的走圈、转身，都是在一个“太极图势”中阴阳变化。技击者站在“太极图势”中的中心点上，这个中心点叫作“磨脐”，而让对手永远绕着“磨脐”这个中心点行瞳，也就是走“磨道”。“怀抱太极”，就是要求技击者牢牢地守住“磨脐”，守我之静，御敌之动，不失中气，不失中力，不失中神！
　　三皇炮捶拳中的各把各势、各种劲法、各种身法、各种步法都寓于“夫子三拱手”技击大法这中。拳中的哪一招、哪一势、哪一劲，都可以成为“请”字出口后的头一招、头一势，头一劲，灵活地运用。
　　《炮捶根》的六句歌诀，对技击者的修炼，可以分成三个阶段：
　　第一阶段，要求技击者以气为主，用“咽津法”修炼养生，练内功，达到明周身之理，有周身整劲。
　　第二阶段，要求技击者具有审时度势，静如山岳，圈裆立势蓄精气，蔑视对手，并有战胜对手的意志和功力。
　　第三阶段，要求技击者做好技击全过程各个环节上的准备，直至战胜对手。概括起来，即“太极图势心中记，内经外形贯一气，立势圈裆站磨脐，面对彼在磨道走，步到身到归磨脐，哼哈二气寓技击，拱手转身神通技，制胜对手一瞬间，阴阳变化鬼神惊！”