相扑力士的服饰
　　初看相扑比赛的人，恐怕多会对力士们穿的那块兜肚不像兜肚内裤不像内裤的“兜裆布”感到惊奇，七十年代大相扑曾访问过北京，记得当时国内禁止女同志入场观看，其实这样做是多余的。因为相扑比赛既非“男性专场”，相扑的服饰本身也莫属“动机不纯”，其主要目的是为了显示身体强壮。据称世界各地流行着各式各样的摔跤运动，但臀部外露的只有相扑这一家。
　　相扑力士的兜裆布一般是棉制的，只有级别高的力士才可以穿绢制的。兜裆布一般九米长，颜色有黑色、蓝色（低级别力士用）和紫色（高级别力士用）。
　　另外，力士的发型也很讲究，每天由专人帮助洗头，然后打发蜡，梳发髻，最后用簪子别好。
相扑力士的级别
　　现在日本每年共举行六次职业相扑的公开赛，分别安排在单数月里进行。其中元月、五月、九月在东京，三月在大阪，七月在名古屋，十一月在九州的福冈。每次公开赛的赛程为十五天。
　　力士的级别根据比赛成绩而定，在十五天的赛程中每天出场一次，共参加十五场比赛。因此，起码要取得八胜七负以上的成绩（胜多负少）才能保持现有的地位，否则就要被降格。在每次公开赛的前三天公布根据前次公开赛的成绩而排定的级别和名次。

　　横纲（ＹＯＫＯＺＵＮＡ）
　　横纲是相扑力士的最高级别。如果连续两场公开赛均获优胜（或同等成绩），便可获得荣升横纲的资格。当然，除了比赛成绩外，还要看其人品等因素，最后由“横纲审议会”（由社会知名人士组成）投票决定。当上了横纲等于登上了相扑金字塔的顶端，一般不会被降格，除非比赛成绩很差（如连续两场公开赛负多胜少），那么就有可能被劝引退。目前拥有横纲称号的力士有曙、武藏丸（均为美国夏威夷出身）以及贵乃花。贵乃花的哥哥若乃花原来也是横纲，最近因为伤病和成绩不佳，宣布引退，后来又辞去相扑师傅的工作，改行进入文艺界，开始了“艺人”生涯。
　　大关（ＯＺＥＫＩ）
　　大关是次于横纲的力士级别。没有特别的审查条件，一般连续三场公开赛取得三十五胜以上者可获提名。拥有大关称号的力士如果连续两场公开赛负多胜少的话，就要被降格。目前拥有大关称号的力士有魁皇、出岛、千代大海、雅山和武双山。另一位美国夏威夷出身的力士小锦曾一度登上大关宝座，后因成绩不佳而降格，现在已经退休。
　　在大关之下，依次有关胁、小结、前头、十两等称号。
相扑比赛的规则
　　相扑比赛是在一块叫“土表”（“表“实为“亻”＋“表”，ＧＢ无此字，暂用“表”代替）的赛场内进行。土表外方内圆，外方又分外外方与外内方，外外方为六点七米见方，外内方为五点七米见方，整个外方统称“土”；内圆又分内外圆与内内圆，内外圆外切外内方，直径同为五点七米，内内圆直径四点五五米，为相扑赛场，整个内圆统称“表”。内圆高出外方六十厘米，用细土堆积而成。内圆随外方分北（正面）、南（正对面）、东（东方）、西（西方）四面，圆心附近设两条短线平行于东西向，间隔七十厘米，为比赛双方的界线。
　　从力士登场到真正开始比赛有一段颇为繁琐的“行礼”程序：
　　“出场”：被叫名后，从休息室沿着一条叫“花道”的通道走进赛场中央；
　　等候：坐在指定座位上等待前场比赛结束；
　　登上土表，“踏四股”：力士平行于身体高抬一腿，缓缓放下，以此“驱邪避魔”；
　　撒“力水”：从取胜的力士手里接过一瓢“力水”，用以清洁“神圣的土表”；
　　下蹲，平展双臂“切尘”：意为“向对方示意未持任何凶器”；
　　撒盐：自古有盐起清洁作用之说，而土表为“净土”，故撒盐以“净之”；
　　擦汗：膀大腰圆的力士们体内热量高，行一行礼往往大汗淋漓；
力士双方目视对峙：以鼓舞士气，增强斗志。
　　以上程序，双方力士在规定时间内如此这般地重复数次，才开始比赛。比赛规则其实很简单，将对方推出土表或扳倒在地（手先触地面者）即为赢者。但在相扑运动中有不少“招式”，要讲求“战略战术”方能取胜，光靠体胖或干用力不行。相扑的招数有“推出”（ｐｕｓｈ ｏｕｔ）、“扳出”（ｔｈｒｕｓｔ ｏｕｔ）、“挤出”（ｆｏｒｃｅ ｏｕｔ）、“扳倒”（ｏｕｔｅｒ?ａｒｍ ｔｈｒｏｗ）等
比赛完了，不能一走了之，得行一套“退场礼”才行：败者鞠一躬，退出赛场；胜者平蹲于土表上，接受“行司”（裁判）发奖。此奖是装在信封里的奖金，金额一般为六万日元。
相扑力士的日常生活
　　提起相扑力士的日常生活，必离不开谈相扑的伙食。相扑力士到底吃什么使他们长得那么胖？原来相扑的主要伙食是一种叫“ＣＨＡＮＫＯ”的火锅，这“ＣＨＡＮＫＯ”一说源于“ＣＨＡＮＫＵＯ”（中国），于江户初期（明末）从中国经长崎传入日本各地。“ＣＨＡＮＫＯ”火锅把猪肉、鸡肉、鱼、虾、蔬菜、豆腐等放进锅里涮着吃，最后再把米饭、面条等和着残羹剩汤（其实集营养精华之大成）一并下肚。若是普通人这么一顿下来，管叫你“路也走不动，山也不能够爬”。相扑力士一般要吃三、四人的量才“解饱”，而且是天天火锅，顿顿“ＣＨＡＮＫＯ”。
　　有人做过统计，普通人每天所需热量约为二千三百卡，足球运动员为四千卡，而相扑力士则需一万卡，是普通人的四倍以上目前最重量级的力士是小锦，这位曾经志向当一名律师的力士重达二百八十三公斤比刚入门时增加了一百多公斤，很大程度上是靠吃“ＣＨＡＮＫＯ”发的福。
　　以下，让我们再看看相扑力士一天的作息：
　　早晨五点起床，之后开始训练，主要进行身体强度训练和模拟比赛，大约三至四小时。
　　训练结束后入浴，吃早饭。经过了早练和入浴，食欲大增，顿觉“ＣＨＡＮＫＯ”火锅色香味美，便开始了狼吞虎咽的“ＣＨＡＮＫＯ”料理。
　　吃饱以后，便开始睡午觉，一觉睡到下午二、三点。相扑力士的体重是在比赛中取胜的重要因素之一，因此这午睡必不可少。
　　傍晚以后，一般是自由活动时间。但想到第二天还要起早，便不能通宵达旦地游乐，得“悠着点儿”才行。
相扑运动的现在和将来
　　相扑在今天仍深受日 男女老少的喜爱，“走红”的力士更是大家注目的对象，这些力士往往拥有一支由各大企业集团自发组成的庞大“后援会”，这种后援会从经济支援，到招徕观众等各个方面支持着相扑力士。名力士的周围总是宾客满堂，财源茂盛。
　　最近，日本相扑界也开始了“国际化”，除横纲、大关各 一名外国人外， 在众多入门不久 未露头角的弟子中有不少来自南美洲、蒙古的力士，另外还有几个台湾人，他们都有志在这古老的东洋传统运动中一显身手。
　　相扑力士还经常走出去，到国外搞表演赛，一可传播“相扑文化”；二又增 了国际间亲善。
　　但是，相扑运动的前景并非一片玫瑰色。目前相扑界存在着严重的后继无人的问题，因为当相扑力士首先得能吃苦，刚入门的力士，除了早起晚睡，扫地打杂外，对师傅，师兄必须绝对服从，挨打挨骂是家常便饭。这些相扑界的清规戒 令生活在现代社会里自由惯了的年轻人退避三舍。因此 相扑运动的延续除了广大爱好者的声援外，相扑界本身的变革也必不可少。

    提到相扑，大概有不少人会联想到「日本国技」。不过，日本人视相扑为国技的观念，历史并不久。一九零九年两国国技馆举行开幕式时，由作家江见水荫起草的致辞文中，首次出现了「相扑毕竟是日本的国技」这句声言，自此以后，「相扑是国技」这个观念才普及开来。至于「国技」这个词到底是谁发明的，则无从追查了。

 
    说起来，相扑本是古往今来全球共通的竞技之一，而就不利用任何武器徒手争强斗胜这点来说，恐怕也是人类最原始的竞赛游戏。古代奥林匹克便有全裸男子以相扑体式揪在一起的竞技，日后才演变为摔跤与拳击。中国《礼记‧月令》中也提到「天子乃命将帅讲武，习射御、角力」，只是，此处的「角力」，范围可能更广。

    中国汉字中原本没有「相扑」一词，大约是五九零年左右，印度人将释迦传记《佛本行集经》翻译成汉字时，刻意将印度的徒手搏斗竞技翻译成「相扑」，以别于「角力」，可见当时的印度徒手搏斗竞技形态与中国的「角力」不同。河南省密县打虎亭所发掘出的东汉墓室壁画「角抵之图」，形态也跟摔跤类似。总的说来，这种以力技扑倒或摔倒对方的竞技，应该是人类有史以来便存在了，然而，就形态来说，与日本相扑最接近的大概是蒙古相扑吧。

    太古以来日本便有类似相扑的竞技，但实际以文字记载相扑例子的古籍，是八世纪初编纂成的《日本书记》，书内记述第三十五代皇极天皇（六四一～六四五年）为了接待古代朝鲜百济国使者，召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。在这之前，相扑原本是流传于民间的一种祭神仪式，目的在于占卜农作物的收成。到底怎么占卜呢？方法很简单，便是由各个村落选出力士代表在公开场合斗劲，嬴了的一方，表示将得到上天照拂，该年可以丰收。

    八世纪奈良时代中期开始，以天皇为主，朝廷贵族间也引进了相扑，成为每年七夕祭的余兴节目。日后逐渐发展为独立节日，与元旦、端午、重阳等节日并重。到了平安时代八二一年第五十二代嵯峨天皇时，更正式将相扑制定为宫中重要仪式之一，与弓箭、骑射并称为「三度节」。由于是在宫廷内举行的「国占」，这时期的相扑节仪式不但非常隆重，事前准备与当天的进行顺序也极为繁杂。《今昔物语》与《宇治拾遗》中均有多数有关相扑的奇谈趣闻，《源平盛衰记》中更有以相扑胜负来决定皇位的记载。相扑成为宫廷重要仪式之后，才去粗取精，摒弃了拳打、脚踢之类的粗暴行为，升华为完全以「技」及「力」取胜，与现代相扑类似的形式。
平安末期以后是武士治世的鎌仓时代，华丽的宫廷相扑逐渐衰退，转而由武士接手。相扑到了武士阶级之手，便成为实战武术训练法之一，更派生出柔术（柔道）。于是著名的相扑力士纷纷成为武士，在战场纵横驰骋，但大多数的宫廷相扑力士则回到乡里，成为祭神占卜相扑的指导者，并将宫廷内的相扑礼仪规矩传授给一般农民。从鎌仓时代直至织田信长统一天下的安土桃山时代，这期间将近四百年，相扑一直是武士阶级与农民的共通娱乐。

     江户时代德川幕府到了第三代将军末期时，幕府权力已坚如盘石，世人开始享受天下太平的滋味，相扑热便益发高涨起来。只是，这时的江户还是个野蛮都市，失业浪人充斥，旗本与大名家臣也还没摆脱战国时代的霸气，再加上一大堆来江户闯荡江湖的粗豪汉子，这些汉子中当然会出现所谓的「侠客」，专门与武士对抗。总之，这时期的江户，跟美国西部开拓时代差不多。因而每逢相扑公演时，一定会发生打架骚动，甚至演变为血案。

    当时盛行的相扑称为「劝进相扑」，「劝进」是筹募盖庙或造桥等经费的活动，而这些活动举办人往往不仅是力士，还有专职的「相扑浪人」。这些人举办活动时，通常是在闹区随便挂个招牌或旗帜，就地表演起来，再让观众丢钱币。「劝进相扑」不禁止临时报名参赛，任何看热闹的观众都可以出场。结果，想夸耀自己本事或力量的一些旗本少爷，或某些有头有脸的侠客手下，便会为了争一口气而跳出来参赛。这样一来，本来旁观的某些粗工也就会沉不住气，纷纷跳出来比高下。也难怪，初期的江户可以说是野性男人的天下，碰到这种会令人全身血液沸腾的活动，不会发生流血事件才怪。

    由于相扑事件太多，幕府不胜其烦，终于在一六四八年发下禁令。可是，就算你上有政策，我就下有对策，相扑活动依然热得烫手，只是将场所转移到郊外而已。十三年后，幕府又发下禁令，这回的禁令不只限于江户，连大阪、京都也一律禁止举行相扑活动。幕府会如此三番两次发下禁令，大概是真的受不了群众的「血气方刚」。一六八四年，职业相扑力士雷权太夫向担任寺院行政的「寺社奉行」申诉，经过种种评议，不但制定了相扑场界线的「土俵」，也制定了四十八手技法与各种犯规限制，更排除了临时报名的参赛方法，幕府这才解除禁令。不过，活动场所只限于寺院内。这在相扑史上是一种划时代的进步，职业力士都必须隶属于某某相扑集团才能参赛。然而，幕府于日后又发布了几次「野相扑」禁令，可见除了正式相扑活动以外，非正式的「野相扑」应当也相当炽热。

    一八六八年四月，江户城无血开城；五月，新政府与旧幕臣组成的彰义队发动了上野战争；七月，江户改名为东京；八月，明治天皇即位典礼；九月，年号改为明治；十月，江户城成为皇居。然后，十一月，相扑冬场所在两国桥桥头隆重地开幕。这一年是改朝换代的年度，社会乱乱腾腾，竟然还能举行相扑活动，足以证明相扑到了这个时期，已非让人看热闹的杂技，而是不折不扣的体育竞技，且孕育出「相扑道」了。

    然则好景不常，一切向西看的新政府竟然以「相扑是裸体的野蛮游戏」为由，于明治六年发下禁令。忙着穿西装、学西洋舞的大部分年轻官吏也盲从附和，大力批评相扑是「不合时代的裸体舞」；媒体更是兴风作浪，公然排斥相扑。总之，相扑排斥论一直持续到明治时代中期。而于幕后再三袒护解危的是政府元老黑田清隆、伊藤博文、后藤象次郎、板垣退助等人。
    如今，相扑已成为全球公认的日本国技，但这也是历经盛衰荣辱才得以如此。所谓传统文化、艺能、体技，的确非一朝一夕便能形成，不但必须耐得住大风大浪，还得靠众人扶持才能绵延不绝吧。