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陶政宏和他的抽象拳法——空拳
来源:陶政宏  发表人:老玩童   点击数:4625   发表日期:2005-01-10 17:01:48

  什么是拳法?拳法就是指导人们进行徒手搏斗的方法。简而言之,就是打斗方法。凡是具有指导打斗意义的都可以称之为拳法。拳法可以分为具体拳法和抽象拳法两种。具体拳法就是以招式作指导的打斗方法。抽象拳法就是以理论作指导的打斗方法。所谓理论即通过理性认识得出的结论。比如,“手是两扇门,全凭脚打人”就属于抽象的打斗方法。再如,“狭路相逢勇者胜”也属于抽象的打斗方法。因为它们具有指导打斗的意义,所以都可以称之为打斗方法。

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   空拳虽然没有具体的打斗方法,也没有抽象的打斗方法,但它应该属于抽象拳法。因为无法的本身也是一种法,它是无法之法。而无法之法同样具有指导打斗的意义,也应该是一种打斗方法,而且是抽象的打斗方法。

  法就是规定,规定就是限制,限制就是束缚。拳法就是对人的打斗行为的规定。它规定你这样打,而不能那样打。这就限制了你的打斗技能,使你的打斗技能被束缚在有限的范围里,不能得到充分地发挥。所以说,拳法是一种束缚。具体打法是通过限制你的身来限制你的心。抽象打法是通过限制你的心来限制你的身。空拳既没有具体打法,也没有抽象打法。它是没有拳法的拳法。“身无拳,心无拳,身心无拳是空拳”。没有打法也就没有限制。空拳就是要让人们摆脱打法的束缚,不受打法的限制,做到全身心的解放。“放马奔腾大草原,广阔天地任驰骋”。

  空拳虽然没有具体打法,也没有抽象打法,但在打斗时,人们还是会用“心”去设计打法,去表现打法。这仍然是一种经验主义的表现。实际打斗是瞬息万变的,主观制定的打法往往跟不上客观实际的变化,主观难以符合客观,常常表现为主观主义。常言道,“计划没有变化快”,就是这个道理。所以,我们必须要做到心里无法。

   所谓心里无法就是不想招法。可是,陶先生为什么不把它写在书里呢?我想,如果陶先生把它写在书里,人们就会执意于“不想招法”,“不想招法”就会成为无法之法。如果你在打斗时执意于“不想招法”,你就会束手待毙。想与不想,实际都是在想。当你想要不想时,实际就在想,在想“不想”。只有当想与不想无分别时,那才是真正的不想。空拳用一本没有内容的“书”作为表现形式,就是要让人们通过这本“书”而产生一种既知道怎么打,又不知道怎么打的感觉。这就是对《空拳》的领悟。基于这种领悟,在打斗时能不知不觉地做到不想招法,从而达到心里无法的境界。

  人的行为是受什么支配的?人的行为是受意识支配的,意识是支配人行为的动力根源。我们研究打斗必须从人的意识入手,只有从人的意识入手,才能正确地指导打斗实践。

  意识可以分为两个认识过程,即感性认识过程和理性认识过程。感性认识就是感觉、知觉和表象等。理性认识就是概念、判断和推理等。思维就是理性认识过程。那么,什么是感性认识过程呢?我认为,直觉就是感性认识过程。“直觉”在词典里的定义是未经充分逻辑推理的直观。“直观”就是用感官直接接受的。“逻辑”就是思维的规律。“直觉”这个概念在学术界是有争议的。既然有争议,我也不妨发表一下我的观点。我认为,“直觉”的定义不应该是未经充分逻辑推理的直观,而应该是未经逻辑推理的直观,也可以说成是没有思维过程的直观。这样一来,意识就是由直觉和思维组成的。

  人通常是用思维来支配行为的,但有时也靠直觉来支配。当发生紧急情况来不及思考对策时,就会靠直觉的支配来应变。实际打斗是紧张激烈的,能想招法的机会很少,主要靠直觉的支配来应变。实际打斗也是瞬息万变的,主观所想的招法往往跟不上客观实际的变化,主观难以符合客观,常常表现为主观主义。常言道,“计划没有变化快”就是这个道理。用思维支配打斗能想招法的机会本来就少,而且还常常表现为主观主义,这又怎么能适应打斗的实际呢?要想适应打斗的实际,只有靠直觉来支配。靠直觉支配打斗不假思考随机应变是比较客观的。

  人是习惯用思维来支配行为的。在打斗中,只要有机会能想招法,就会用思维来支配打斗,这就难免不犯主观主义的错误。要想完全靠直觉支配打斗,必须抑制思维的支配,只有抑制了思维的支配,才能完全表现直觉的支配。可是,如果你在打斗时有意去控制自己不想招法,那就等于在用思维的支配去控制思维的支配,不但不能控制思维的支配,反倒被思维的支配所控制,就会束手待毙。想与不想,其实都是在想。当你想要不想时,实际就在想,在想“不想”。只有当想与不想无分别时,那才是真正的不想,也就是似想非想的意识状态。我们就把似想非想的意识状态称之为空的意境。空就是宇宙一物未生之际,阴阳未分之时的混沌状态。而似想非想的意识状态正是想与不想无分别的混沌状态,因此而称之为空的意境。只有领悟了空的意境,打斗时才能真正地做到不想招法。

  空拳不是传统拳法,它是我二十多年的习武心得。对于我所悟创的空拳,尽管经历了八年的实践验证,但目前尚不能确定它的正确与否。今把它公诸同道,目的是想求得同道们的指正,以便进一步去完善。

  我从小就爱打斗,因此也就十分喜爱武术运动。我是十四岁开始正式习武的。由于自身的勤奋努力,学到了许多不同类型的拳法。可是,当我把所学的拳法应用于实战时,我感觉到所学的拳法很不实用。为了能学到一种实用拳法,我耗费了大量的精力,结果是徒劳的。因此,我立志要创编一种实用拳法来指导打斗实践。从十八岁起就开始了我的研究历程。

  研究拳法的历程是艰难的,其中的失败也是难免的。从十八岁到二十三岁期间,我曾先后创编过五种拳法。经过实战和教学的验证,最后都以失败告终。原因是技术不够全面或打法过于偏激。又经历了四年的打斗实践,使我认识到研究拳法应该从打斗的实际出发,根据打斗的客观实际来创编拳法。这样,于1992年10月又重新制定了研究方案。把打斗的表现形式划分为两大类,即击打和揪缠。击打又分为进攻与防守。进攻分为单纯进攻、反防守进攻和防反击进攻。防守分为单纯防守、防守反击和直接反击。揪缠也分为进攻与防守。进攻分为缠、缠打、缠摔和缠拿。防守分为脱、脱打、脱摔和脱拿。按照这个方案,从1992年10月到1993年4月,用了半年的时间创编了一套实用打法,共分八个部分,总计六十九式,取名为搏术69。从十八岁到二十八岁,历经十年的时间,终于创编了一套比较完整的实用武技。

  搏术69创立以后,随即展开了教学实验。与此同时,我也在不断地进行着实战验证。经过半年的教学实验和实战验证,初步肯定了搏术69的实用性。可是,就在这时,问题还是出现了。那是1993年10月初的一个早晨,训练结束以后,其他人都走了,只剩弟子张锐锋和我还在一起闲谈。当谈到实战问题时,我索性要他和我交手,想检验一下他最近是否有进步。在与他交手的过程中,我感觉到他确实有很大的进步,要想打败他是很困难的。按理说,凭我多年的实战经验,打败他是很容易的事情。尽管他已有了很大的进步,但也不应该是很困难的。我突然领悟到是打法束缚了我的实际能力,使我应有的打斗技能不能得到充分地发挥。我需要验证一下我的领悟。我要他使出所有的打法和我交战,而我却在主观上放弃了所有的打法来应战。双方一接触就打开了局面,仅一个回合就把他打败了。我需要进一步验证,要他继续和我交战。就这样,断断续续地打了一个多小时,使我充分体验到了无法的感受。我所表现的动作根本就不知道是怎么打出来的。有些动作是我从来都没有练习过的动作。还有些动作是我曾经认为是很不实用的动作。交战结束以后,张锐锋问我:“刚才用的是什么拳?”我犹豫了一下回答说:“算是空拳吧。”这一回答,没想到空拳从此诞生了。

  通过这次交手,使我有所领悟。我认为,法就是规定,规定就是限制,限制就是束缚。我所创编的打法实际就是一种规定。它给你规定了一个范围,限制你超越,使你被束缚在所规定的范围里,不能充分地发挥打斗技能。同时,我所创编的打法也是主观主义的表现。因为,我的实践范围毕竟是有限的。我用局部、狭隘的经验来指导自己的打斗实践,所表现的就是经验主义。对于弟子们而言,他们生搬硬套地用我的打斗经验来指导打斗实践,所表现的就是教条主义。无论是经验主义还是教条主义,都是主观主义。所以,法也是主观主义的表现。基于这种认识,我决定把搏术69废掉,用无法的理论来指导打斗实践。

  什么是拳法?拳法就是指导人们进行徒手搏斗的方法。简而言之,就是打斗方法。凡是具有指导打斗意义的,都可以称之为拳法。而我要说明的却是无法。可是,当我把无法的理论传授给人们时,无法这一理论就具有了指导意义,也就成了方法,那就是无法之法。所谓无法之法就是没有方法的方法。没有方法的方法是特指没有打斗方法的打斗方法。拳法就是打斗方法。所以,无法之法就是没有拳法的拳法,也就是无拳之拳,就把无拳之拳称之为空拳。

  空拳是什么拳法?如果给它下个定义,那就是没有拳法的拳法,也就是无拳之拳,无法之法。“没有拳法的拳法”这个定义是不合乎逻辑的。因为,它违反了形式逻辑的矛盾律,犯了自相矛盾的逻辑错误。所以,空拳是不能用语言来定义的。为了回避逻辑错误,只好采用会意的方式,用一本没有内容的“书”作为空拳的表现形式,“书”名就是《空拳》。那么,《空拳》这本没有内容的“书”究竟能让人们领会什么呢?我相信,一般人都能领会到空拳是一种无招无式的拳法。这就回避了逻辑错误,使无法合理化。

  那么,无法又应该怎么打呢?人们虽然摆脱了固定打法的束缚,但在打斗时,还是会根据打斗经验去制定临时打法,表现临时打法。这仍然是一种经验主义的表现。要想克服经验主义,就要在主观上做到不想招法。只有在主观上做到不想招法,才能达到无法的境界。可是,如果我告诉人们,在打斗时不想招法,人们在打斗时就会有意去控制自己不想招法。这就等于在用无法之法去打斗。因为,你把不想招法当成了方法去使用。这样,不但不能做到无法,反倒被无法之法所束缚,就会束手待毙。为了解决言传所带来的束缚问题,只能用会意的方式让人们去领悟。我认为,只要是悟性高的人,看了《空拳》这本“书”以后,都能产生一种既知道怎么打又不知道怎么打的感觉。这就是对空拳的领悟。基于这种领悟,在打斗时能不知不觉地做到不想招法。这就解决了言传所带来的束缚问题,使无法得以巧妙传授。对于一般人而言,能认识到没有招式就是一大进步。因为, 没有招式是无法的基础。当打斗技能达到了纯熟的地步时,自然也就达到了无法的境界。正如戚继光所说,“其妙在于熟之而已,熟则心能忘手”。

  那么,无法又怎么去提高打斗技能呢?我认为,打斗主要是靠直接经验。直接经验越丰富,打斗技能就越高。直接经验来自打斗实践。要想获得直接经验,必须参加打斗实践。打斗实践是积累直接经验的唯一途径,也是锻炼打斗技能的唯一途径。积累直接经验的过程就是锻炼打斗技能的过程。一切脱离打斗实践的练习方法都是徒劳的。要想提高打斗技能,就是一字诀“打”。也就是说,打斗实践就是空拳的练习方法。人们通过《空拳》这本“书”对空拳有所领悟以后,就会通过打斗实践对空拳进行验证。人们运用空拳进行打斗实践的过程也就是练习空拳的过程。所以,空拳的练习方法是没有必要写在这本“书”里的,人们能够自觉地通过打斗实践来锻炼打斗技能。

  对于不学招式是否会打。我认为,不会打,先挨打。当直接经验积累到一定程度时,自然就会打了。人从很小的时侯就开始接受父母的打骂“教育”,这是积累直接经验的起点。进入群体以后,与周围人的打斗又积累了不同程度的直接经验,这就为打斗奠定了一定的经验基础。所以,打斗人人都会,只是程度不同而已。人们由于受传统观念的影响,不承认自身的打斗能力。认为自己不会打,只是瞎打而已。只有学会了拳法,才能会打斗。这是一种错误的观念,需要去改变。

  拳法不是人类固有的方法,它是人们总结打斗经验的产物。拳法产生以前,人们又是从哪儿学会的打斗呢?打斗不是学会的。它是人类在改造自然和改造社会的活动中,自然形成的一种能力,通过打斗实践而得到提高。人们经过长期的打斗实践,就会积累丰富的打斗经验。为了能更好地进行打斗实践,就会总结打斗经验。把打斗经验加以总结,就产生了拳法。拳法的产生是人类打斗历史上最大的错误。它不仅束缚了人们的打斗技能,而且还是主观主义的表现。拳法的产生是理性认识的结果。如果人类没有思维能力,就不会发生这一错误。正是由于思维能力的存在,才使这一错误成为必然。但是,人类毕竟是有思维能力的,经过几千年的迂回,人们终究是会认识这一错误的。空拳的创立也是对人们的一种警示,它是一个句号。从无法到有法,再从有法到无法之法是打斗发展的必然,是人们认识的必然。

  对于不想招法是否能打。我认为,不想招法就是不用思维来支配。不用思维来支配又是靠什么来支配呢?意识是支配人行为的动力根源。意识可以分为两个认识过程,即感性认识过程和理性认识过程。感性认识就是感觉、知觉和表象等。理性认识就是概念、判断和推理等。思维就是理性认识过程。那么,什么是感性认识过程呢?我认为,直觉就是感性认识过程。“直觉”在词典里的定义是未经充分逻辑推理的直观。“直观”就是用感官直接接受的。“逻辑”就是思维的规律。“直觉”这个概念在学术界是有争议的。既然有争议,我也不妨发表一下我的观点。我认为,“直觉”不应该是未经充分逻辑推理的直观,而应该是未经逻辑推理的直观,也可以说成是没有思维过程的直观。这样一来,意识就是由直觉和思维组成的。那么,不用思维来支配,那就是靠直觉来支配。人通常是用思维来支配行为的。但有时也靠直觉来支配。当发生紧急情况来不及思考对策时,就会靠直觉的支配来应变。实际打斗是紧张激烈的,能想招法的机会很少,主要靠直觉的支配来应变。实际打斗也是瞬息万变的,主观所想的招法往往跟不上客观实际的变化,主观难以符合客观,常常表现为主观主义。常言道,“计划没有变化快”就是这个道理。用思维支配打斗能想招法的机会本来就少,而且还常常表现为主观主义,这又怎么能适应打斗的实际呢?要想适应打斗的实际,必须靠直觉来支配。靠直觉支配打斗不假思考随机应变是比较客观的。人是习惯用思维来支配行为的。在打斗中,只要有机会能想招法,就会用思维来支配打斗。所以,要想做到完全靠直觉支配打斗,必须抑制思维的支配。要想抑制思维的支配,就要在主观上做到不想招法。只有在主观上做到了不想招法,才能完全表现直觉的支配。可是,如果你有意去控制自己不想招法,那就等于在用思维的支配来控制思维的支配。这样,不但不能控制思维的支配,反倒被思维的支配所控制。想与不想其实都是在想。当你想要不想时,实际就在想,在想“不想”。只有真正地领悟了空拳,才能在打斗时真正地做到不想招法,才能完全地表现直觉的支配。直觉是以直接经验为依据的。直接经验以表象的形式储存在大脑。当感官受到外界刺激把信号传入大脑时,储存在大脑的直接经验就会直接作出判断,并自动支配人的行为。通过直觉做出的反应,有时连自己都不知道是怎么做出来的。直觉的判断能力取决于直接经验的积累。直接经验越丰富,直觉的判断能力就越强,应变能力也就越高。所以,要想提高打斗技能,就是一字诀“打”。

  根据上面的论述,拳法就没有存在的必要了。因为,拳法必须通过思维的支配才能在打斗中得以表现。可是,实际打斗不但紧张激烈,而且瞬息万变。能用思维来支配的机会本来就少,而且还常常表现为主观主义,这还有存在的必要吗?如果说它还有存在的必要,那就只能应用于竞技打斗。竞技打斗是以比武为目的,不是你死我活的争斗,也没那么紧张激烈,能用思维来支配的机会相对多一些,拳法能在一定程度上得到应用,但也时常表现为主观主义。实际打斗是以抗暴为目的,紧张激烈,甚至你死我活,能用思维来支配的机会很少,拳法难以得到应用。而我们学习打斗的目的是为了抗暴,不是为了比武。经过十年的探索,终于找到了拳法不实用的根源。基于这种认识,我作出了“无法”与“实战”的主张。而我所说的法包括学来的或总结的固定打法,以及在打斗时根据打斗经验制定的临时打法。以上是对空拳的简要论述,请同道们审议。



   



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 最新 1 条评论

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空拳既然什么都没有又什么都有也就没有必要起个什么名称创个什么派别了,反正所有拳种都可以算空拳,练不练武的人都在练空拳,众生皆有佛性,万物都在变化运动,一切的运动都算空拳,宇宙宙长非陶大师莫属了
评论时间:2005-09-23 06:45:59
 

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