空拳虽然没有具体的打斗方法，也没有抽象的打斗方法，但它应该属于抽象拳法。因为无法的本身也是一种法，它是无法之法。而无法之法同样具有指导打斗的意义，也应该是一种打斗方法，而且是抽象的打斗方法。

　　法就是规定，规定就是限制，限制就是束缚。拳法就是对人的打斗行为的规定。它规定你这样打，而不能那样打。这就限制了你的打斗技能，使你的打斗技能被束缚在有限的范围里，不能得到充分地发挥。所以说，拳法是一种束缚。具体打法是通过限制你的身来限制你的心。抽象打法是通过限制你的心来限制你的身。空拳既没有具体打法，也没有抽象打法。它是没有拳法的拳法。“身无拳，心无拳，身心无拳是空拳”。没有打法也就没有限制。空拳就是要让人们摆脱打法的束缚，不受打法的限制，做到全身心的解放。“放马奔腾大草原，广阔天地任驰骋”。

　　空拳虽然没有具体打法，也没有抽象打法，但在打斗时，人们还是会用“心”去设计打法，去表现打法。这仍然是一种经验主义的表现。实际打斗是瞬息万变的，主观制定的打法往往跟不上客观实际的变化，主观难以符合客观，常常表现为主观主义。常言道，“计划没有变化快”，就是这个道理。所以，我们必须要做到心里无法。

 　　所谓心里无法就是不想招法。可是，陶先生为什么不把它写在书里呢？我想，如果陶先生把它写在书里，人们就会执意于“不想招法”，“不想招法”就会成为无法之法。如果你在打斗时执意于“不想招法”，你就会束手待毙。想与不想，实际都是在想。当你想要不想时，实际就在想，在想“不想”。只有当想与不想无分别时，那才是真正的不想。空拳用一本没有内容的“书”作为表现形式，就是要让人们通过这本“书”而产生一种既知道怎么打，又不知道怎么打的感觉。这就是对《空拳》的领悟。基于这种领悟，在打斗时能不知不觉地做到不想招法，从而达到心里无法的境界。

　　人的行为是受什么支配的？人的行为是受意识支配的，意识是支配人行为的动力根源。我们研究打斗必须从人的意识入手，只有从人的意识入手，才能正确地指导打斗实践。

　　意识可以分为两个认识过程，即感性认识过程和理性认识过程。感性认识就是感觉、知觉和表象等。理性认识就是概念、判断和推理等。思维就是理性认识过程。那么，什么是感性认识过程呢？我认为，直觉就是感性认识过程。“直觉”在词典里的定义是未经充分逻辑推理的直观。“直观”就是用感官直接接受的。“逻辑”就是思维的规律。“直觉”这个概念在学术界是有争议的。既然有争议，我也不妨发表一下我的观点。我认为，“直觉”的定义不应该是未经充分逻辑推理的直观，而应该是未经逻辑推理的直观，也可以说成是没有思维过程的直观。这样一来，意识就是由直觉和思维组成的。

　　人通常是用思维来支配行为的，但有时也靠直觉来支配。当发生紧急情况来不及思考对策时，就会靠直觉的支配来应变。实际打斗是紧张激烈的，能想招法的机会很少，主要靠直觉的支配来应变。实际打斗也是瞬息万变的，主观所想的招法往往跟不上客观实际的变化，主观难以符合客观，常常表现为主观主义。常言道，“计划没有变化快”就是这个道理。用思维支配打斗能想招法的机会本来就少，而且还常常表现为主观主义，这又怎么能适应打斗的实际呢？要想适应打斗的实际，只有靠直觉来支配。靠直觉支配打斗不假思考随机应变是比较客观的。

　　人是习惯用思维来支配行为的。在打斗中，只要有机会能想招法，就会用思维来支配打斗，这就难免不犯主观主义的错误。要想完全靠直觉支配打斗，必须抑制思维的支配，只有抑制了思维的支配，才能完全表现直觉的支配。可是，如果你在打斗时有意去控制自己不想招法，那就等于在用思维的支配去控制思维的支配，不但不能控制思维的支配，反倒被思维的支配所控制，就会束手待毙。想与不想，其实都是在想。当你想要不想时，实际就在想，在想“不想”。只有当想与不想无分别时，那才是真正的不想，也就是似想非想的意识状态。我们就把似想非想的意识状态称之为空的意境。空就是宇宙一物未生之际，阴阳未分之时的混沌状态。而似想非想的意识状态正是想与不想无分别的混沌状态，因此而称之为空的意境。只有领悟了空的意境，打斗时才能真正地做到不想招法。

　　空拳不是传统拳法，它是我二十多年的习武心得。对于我所悟创的空拳，尽管经历了八年的实践验证，但目前尚不能确定它的正确与否。今把它公诸同道，目的是想求得同道们的指正，以便进一步去完善。

　　我从小就爱打斗，因此也就十分喜爱武术运动。我是十四岁开始正式习武的。由于自身的勤奋努力，学到了许多不同类型的拳法。可是，当我把所学的拳法应用于实战时，我感觉到所学的拳法很不实用。为了能学到一种实用拳法，我耗费了大量的精力，结果是徒劳的。因此，我立志要创编一种实用拳法来指导打斗实践。从十八岁起就开始了我的研究历程。

　　研究拳法的历程是艰难的，其中的失败也是难免的。从十八岁到二十三岁期间，我曾先后创编过五种拳法。经过实战和教学的验证，最后都以失败告终。原因是技术不够全面或打法过于偏激。又经历了四年的打斗实践，使我认识到研究拳法应该从打斗的实际出发，根据打斗的客观实际来创编拳法。这样，于1992年10月又重新制定了研究方案。把打斗的表现形式划分为两大类，即击打和揪缠。击打又分为进攻与防守。进攻分为单纯进攻、反防守进攻和防反击进攻。防守分为单纯防守、防守反击和直接反击。揪缠也分为进攻与防守。进攻分为缠、缠打、缠摔和缠拿。防守分为脱、脱打、脱摔和脱拿。按照这个方案，从1992年10月到1993年４月，用了半年的时间创编了一套实用打法，共分八个部分，总计六十九式，取名为搏术69。从十八岁到二十八岁，历经十年的时间，终于创编了一套比较完整的实用武技。

　　搏术69创立以后，随即展开了教学实验。与此同时，我也在不断地进行着实战验证。经过半年的教学实验和实战验证，初步肯定了搏术69的实用性。可是，就在这时，问题还是出现了。那是1993年10月初的一个早晨，训练结束以后，其他人都走了，只剩弟子张锐锋和我还在一起闲谈。当谈到实战问题时，我索性要他和我交手，想检验一下他最近是否有进步。在与他交手的过程中，我感觉到他确实有很大的进步，要想打败他是很困难的。按理说，凭我多年的实战经验，打败他是很容易的事情。尽管他已有了很大的进步，但也不应该是很困难的。我突然领悟到是打法束缚了我的实际能力，使我应有的打斗技能不能得到充分地发挥。我需要验证一下我的领悟。我要他使出所有的打法和我交战，而我却在主观上放弃了所有的打法来应战。双方一接触就打开了局面，仅一个回合就把他打败了。我需要进一步验证，要他继续和我交战。就这样，断断续续地打了一个多小时，使我充分体验到了无法的感受。我所表现的动作根本就不知道是怎么打出来的。有些动作是我从来都没有练习过的动作。还有些动作是我曾经认为是很不实用的动作。交战结束以后，张锐锋问我：“刚才用的是什么拳？”我犹豫了一下回答说：“算是空拳吧。”这一回答，没想到空拳从此诞生了。

　　通过这次交手，使我有所领悟。我认为，法就是规定，规定就是限制，限制就是束缚。我所创编的打法实际就是一种规定。它给你规定了一个范围，限制你超越，使你被束缚在所规定的范围里，不能充分地发挥打斗技能。同时，我所创编的打法也是主观主义的表现。因为，我的实践范围毕竟是有限的。我用局部、狭隘的经验来指导自己的打斗实践，所表现的就是经验主义。对于弟子们而言，他们生搬硬套地用我的打斗经验来指导打斗实践，所表现的就是教条主义。无论是经验主义还是教条主义，都是主观主义。所以，法也是主观主义的表现。基于这种认识，我决定把搏术69废掉，用无法的理论来指导打斗实践。

　　什么是拳法？拳法就是指导人们进行徒手搏斗的方法。简而言之，就是打斗方法。凡是具有指导打斗意义的，都可以称之为拳法。而我要说明的却是无法。可是，当我把无法的理论传授给人们时，无法这一理论就具有了指导意义，也就成了方法，那就是无法之法。所谓无法之法就是没有方法的方法。没有方法的方法是特指没有打斗方法的打斗方法。拳法就是打斗方法。所以，无法之法就是没有拳法的拳法，也就是无拳之拳，就把无拳之拳称之为空拳。

　　空拳是什么拳法？如果给它下个定义，那就是没有拳法的拳法，也就是无拳之拳，无法之法。“没有拳法的拳法”这个定义是不合乎逻辑的。因为，它违反了形式逻辑的矛盾律，犯了自相矛盾的逻辑错误。所以，空拳是不能用语言来定义的。为了回避逻辑错误，只好采用会意的方式，用一本没有内容的“书”作为空拳的表现形式，“书”名就是《空拳》。那么，《空拳》这本没有内容的“书”究竟能让人们领会什么呢？我相信，一般人都能领会到空拳是一种无招无式的拳法。这就回避了逻辑错误，使无法合理化。

　　那么，无法又应该怎么打呢？人们虽然摆脱了固定打法的束缚，但在打斗时，还是会根据打斗经验去制定临时打法，表现临时打法。这仍然是一种经验主义的表现。要想克服经验主义，就要在主观上做到不想招法。只有在主观上做到不想招法，才能达到无法的境界。可是，如果我告诉人们，在打斗时不想招法，人们在打斗时就会有意去控制自己不想招法。这就等于在用无法之法去打斗。因为，你把不想招法当成了方法去使用。这样，不但不能做到无法，反倒被无法之法所束缚，就会束手待毙。为了解决言传所带来的束缚问题，只能用会意的方式让人们去领悟。我认为，只要是悟性高的人，看了《空拳》这本“书”以后，都能产生一种既知道怎么打又不知道怎么打的感觉。这就是对空拳的领悟。基于这种领悟，在打斗时能不知不觉地做到不想招法。这就解决了言传所带来的束缚问题，使无法得以巧妙传授。对于一般人而言，能认识到没有招式就是一大进步。因为, 没有招式是无法的基础。当打斗技能达到了纯熟的地步时，自然也就达到了无法的境界。正如戚继光所说，“其妙在于熟之而已，熟则心能忘手”。

　　那么，无法又怎么去提高打斗技能呢？我认为，打斗主要是靠直接经验。直接经验越丰富，打斗技能就越高。直接经验来自打斗实践。要想获得直接经验，必须参加打斗实践。打斗实践是积累直接经验的唯一途径，也是锻炼打斗技能的唯一途径。积累直接经验的过程就是锻炼打斗技能的过程。一切脱离打斗实践的练习方法都是徒劳的。要想提高打斗技能，就是一字诀“打”。也就是说，打斗实践就是空拳的练习方法。人们通过《空拳》这本“书”对空拳有所领悟以后，就会通过打斗实践对空拳进行验证。人们运用空拳进行打斗实践的过程也就是练习空拳的过程。所以，空拳的练习方法是没有必要写在这本“书”里的，人们能够自觉地通过打斗实践来锻炼打斗技能。

　　对于不学招式是否会打。我认为，不会打，先挨打。当直接经验积累到一定程度时，自然就会打了。人从很小的时侯就开始接受父母的打骂“教育”，这是积累直接经验的起点。进入群体以后，与周围人的打斗又积累了不同程度的直接经验，这就为打斗奠定了一定的经验基础。所以，打斗人人都会，只是程度不同而已。人们由于受传统观念的影响，不承认自身的打斗能力。认为自己不会打，只是瞎打而已。只有学会了拳法，才能会打斗。这是一种错误的观念，需要去改变。

　　拳法不是人类固有的方法，它是人们总结打斗经验的产物。拳法产生以前，人们又是从哪儿学会的打斗呢？打斗不是学会的。它是人类在改造自然和改造社会的活动中，自然形成的一种能力，通过打斗实践而得到提高。人们经过长期的打斗实践，就会积累丰富的打斗经验。为了能更好地进行打斗实践，就会总结打斗经验。把打斗经验加以总结，就产生了拳法。拳法的产生是人类打斗历史上最大的错误。它不仅束缚了人们的打斗技能，而且还是主观主义的表现。拳法的产生是理性认识的结果。如果人类没有思维能力，就不会发生这一错误。正是由于思维能力的存在，才使这一错误成为必然。但是，人类毕竟是有思维能力的，经过几千年的迂回，人们终究是会认识这一错误的。空拳的创立也是对人们的一种警示，它是一个句号。从无法到有法，再从有法到无法之法是打斗发展的必然，是人们认识的必然。

　　对于不想招法是否能打。我认为，不想招法就是不用思维来支配。不用思维来支配又是靠什么来支配呢？意识是支配人行为的动力根源。意识可以分为两个认识过程，即感性认识过程和理性认识过程。感性认识就是感觉、知觉和表象等。理性认识就是概念、判断和推理等。思维就是理性认识过程。那么，什么是感性认识过程呢？我认为，直觉就是感性认识过程。“直觉”在词典里的定义是未经充分逻辑推理的直观。“直观”就是用感官直接接受的。“逻辑”就是思维的规律。“直觉”这个概念在学术界是有争议的。既然有争议，我也不妨发表一下我的观点。我认为，“直觉”不应该是未经充分逻辑推理的直观，而应该是未经逻辑推理的直观，也可以说成是没有思维过程的直观。这样一来，意识就是由直觉和思维组成的。那么，不用思维来支配，那就是靠直觉来支配。人通常是用思维来支配行为的。但有时也靠直觉来支配。当发生紧急情况来不及思考对策时，就会靠直觉的支配来应变。实际打斗是紧张激烈的，能想招法的机会很少，主要靠直觉的支配来应变。实际打斗也是瞬息万变的，主观所想的招法往往跟不上客观实际的变化，主观难以符合客观，常常表现为主观主义。常言道，“计划没有变化快”就是这个道理。用思维支配打斗能想招法的机会本来就少，而且还常常表现为主观主义，这又怎么能适应打斗的实际呢？要想适应打斗的实际，必须靠直觉来支配。靠直觉支配打斗不假思考随机应变是比较客观的。人是习惯用思维来支配行为的。在打斗中，只要有机会能想招法，就会用思维来支配打斗。所以，要想做到完全靠直觉支配打斗，必须抑制思维的支配。要想抑制思维的支配，就要在主观上做到不想招法。只有在主观上做到了不想招法，才能完全表现直觉的支配。可是，如果你有意去控制自己不想招法，那就等于在用思维的支配来控制思维的支配。这样，不但不能控制思维的支配，反倒被思维的支配所控制。想与不想其实都是在想。当你想要不想时，实际就在想，在想“不想”。只有真正地领悟了空拳，才能在打斗时真正地做到不想招法，才能完全地表现直觉的支配。直觉是以直接经验为依据的。直接经验以表象的形式储存在大脑。当感官受到外界刺激把信号传入大脑时，储存在大脑的直接经验就会直接作出判断，并自动支配人的行为。通过直觉做出的反应，有时连自己都不知道是怎么做出来的。直觉的判断能力取决于直接经验的积累。直接经验越丰富，直觉的判断能力就越强，应变能力也就越高。所以，要想提高打斗技能，就是一字诀“打”。

　　根据上面的论述，拳法就没有存在的必要了。因为，拳法必须通过思维的支配才能在打斗中得以表现。可是，实际打斗不但紧张激烈，而且瞬息万变。能用思维来支配的机会本来就少，而且还常常表现为主观主义，这还有存在的必要吗？如果说它还有存在的必要，那就只能应用于竞技打斗。竞技打斗是以比武为目的，不是你死我活的争斗，也没那么紧张激烈，能用思维来支配的机会相对多一些，拳法能在一定程度上得到应用，但也时常表现为主观主义。实际打斗是以抗暴为目的，紧张激烈，甚至你死我活，能用思维来支配的机会很少，拳法难以得到应用。而我们学习打斗的目的是为了抗暴，不是为了比武。经过十年的探索，终于找到了拳法不实用的根源。基于这种认识，我作出了“无法”与“实战”的主张。而我所说的法包括学来的或总结的固定打法，以及在打斗时根据打斗经验制定的临时打法。以上是对空拳的简要论述，请同道们审议。