监院升座以後，招集全体道众开会，监院说：“我弟子德行浅薄，不足以当监院，大家相信推选我当监院，我尽自己的能力，还要大家同心同德地协助，把丛林事情办好”。道众鼓掌齐鸣称赞。监院劳动每日半天。

    八大执事：客堂管理文案外事：客堂有督管一名，总理一名，知客有时多，有时少，不一定。知容最少也要有两名。知客每天有值班表，知客多了每天值班两人‧知客少了每天值班一人。督管、总理、知客劳动半坡，就是劳动半天。写文件呈公事，或出外办事免坡。

    寮房管理总务生产事：寮房有巡照一名，纠寮一名，巡寮有时多有时少，最少也得有四名。寮房有值班表，每天看寮应事两人。带坡干活两人，带一天坡，第二天休息一天。寮房所管理的事情很多，买、卖，巡寮各寮的事情，审问事情，解决问题，转单，催单，农业等。解放前四季发衣单钱，单钱分为三等。解放後都是按工资分。

    丛林内每年冬季设两个学，一是讲学; 一是韵学，讲学由客堂设备，请督讲讲学。所讲的有：《阴符经》、《道德经》、《文始经》、《南华经》、《冲虚经》、谭子《化书》、《早晚功课经》、《参同契》、《悟真篇》等。韵学由寮房设备，请高功教学，十方经韵大小七十二条，四锤鼓，七星鼓，风雷雨鼓。呈斗，科仪，经坛所敲的法器等。上学都是自愿。

    库房的执事，名曰：库头。管理米、面、油、盐、酱、醋、调和食品、糖、果一切吃的生活用品，负责装果盒、果盘、备供果等。大厨房典造为执事，主管造生活饮食。大厨房散单执事多，有板头、菜头、杂务、贴寮几人。

    账房，名曰：会计。管理出入账目，农历每月初四日晚，在客堂算一次大账，一名知客坐在会计身边念账，不明白的地方会计指点，三名知客打算盘算账，监院、客寮所有的执事都在听账，谁有手续注意听，不对账就说话，对账就不言语，把账算完。库头早准备好果盘，道知随、俗知随共同摆好果茶，大家吃完果茶各回各寮休息。

    经堂：高功一名，经师有时多，有时少，上殿念经七人或九人，一人敲鼓和忏钟，一人打木鱼和引磐，一人摇铃子、敲小磐，一人打铙，一人打钹，一人敲铛子，一人敲金察子。书记备疏表文。

    大殿、有大殿主，管理大殿经坛，烧香上供、上表叩头，敲大磐，敲烧香鼓，代殿念经，清理卫生，代理环堂主开静止静；挂板经师上殿，代理堂头上供出食念供养咒，代理号房挂单，挂号、消号。初一、十五给各小殿发香蜡纸表。

    十方堂，亦名(云水堂)。十方堂有堂主，十方堂主管挂单的道士，送大号到大厨房拜礼灶神，送号条於客堂，送木号牌於寮房；安置床铺，经理挂单道士休息。挂单小号自己到大厨房朝礼灶社，不用堂主去送。

    号房，亦名迎宾，号房管理挂单。道士在小庙出家三年，这三年内蓄头发，学经、学道教规矩，学做饭，烧香，打扫卫生，见活都干。二年满了，头发也蓄长了，本师父再请一名冠巾师，一名梳发师，念经上表冠巾，徒弟冠了巾，就可以到丛林挂单居住。道士走到丛林里挂单，先到庙院内把单行放下，衣冠整齐，在大殿前朝上三礼，朝礼以毕，再到号房门外站定叫一声：“号房老爷慈悲”，叫一两声停一会，候号房穿上大挂子衣冠整齐，再叫一声：“号房老爷慈悲”。号房应声说：“慈悲请进”，再进号房门。走进号房门内先给神像朝三礼，再说：“顶礼号房老爷”，号房说一礼，就一礼，号房不言语，就朝三礼，转过身再向号房稽首毕，站在桌子一边，号房盛一盅水放在桌子上说：“坐下请喝水”，自己坐在桌子一边，不能喝水，这是个礼节。号房提起笔问：“你老仙派”，答： “龙门派”。号房写在牌子上。问：“你老仙姓”?答：“称不起仙姓，俗家姓Ｘ”。问：“上下”。答：“弟子叫ＸＸ”。问：“仙寿”，答： “不敢称仙寿，今年ＸＸ岁”。问：“仙乡”？,答 “不敢称仙乡，Ｘ省Ｘ处人”。问：“宝常住”? 答：“小庙在又Ｘ处”。问：“师祖”?答："ＸＸＸ”。问：“师父”?答：Ｘ师父ＸＸＸ”。

    号房将号牌，号单写完。号房说：“请你老背经。”答：“请提”。号房提：“道德通玄静。” 接“真常守太清”，将龙门派背诵完。号房再提：“太上老君说常清静经”。接下句，“老君曰大道无形生育天地……”，或者背完正诵之时，号房又提上句，接下句。早晚功课提到哪里，背诵到哪里，上下提，上下接著背诵，以不提为止。将经背诵完。号房将号牌，号单递交说：“请你老到客堂去”。拿上号牌、号单向号房稽首敬礼。来到客堂门外叫一声 “知客老爷慈悲”，知客应声“慈悲请进”。走进客堂，将号牌、号单放在掉子上，客堂内没有神像，看挂画或花瓶叩头三礼，再说“顶礼知客老爷”。知客说一礼，就一礼，转过身向知客稽首，知客说：“请坐”。一齐坐下。知客看号牌号单，说几句话，知客说：“请你老背经”。先背诵宗派，早晚功课由知客上下提，提上句，接下句，提到哪里，都很熟悉。知客说：“送单。(知客把号单留下)”向知客稽首跟道知随一同到十方堂。知随说：“堂主老爷大号一单”。把牌‧交给堂主。知随说：“朝上三礼，顶礼堂主老爷”。堂主说一礼，就一礼，转过身向堂主、知随共同稽首施礼。知随回本寮，堂主代领挂单人到大厨房拜礼灶神，到大厨房堂主说：“朝上三礼，顶礼典造老爷，大众老爷普通三礼”。典造说一礼，就一礼，向大众一一稽首礼毕，回十方堂。堂主将号牌送交寮房。堂主回到十方堂帮挂单道士安好床铺休息。晚饭後客寮研究好转单安置，第二天早开静後，一名巡寮提上马灯到十方堂说：“某某人衣冠整齐，朝上三礼，顶礼堂主老爷”。堂主说一礼，就一礼，夹上包袱跟巡寮到大厨房，朝礼和以前一样。巡寮说：“转你老贴案”。共同稽首完毕。凡是大号都得先住大厨房，以後看人的才干、再作安排。和尚挂单住三天，过麦芒可以多住几天。道士挂单住在十方堂不转单，日子多少都没有单钱。在家道士不许挂单。有些在家道士想在丛林住几天参观，可以借单，三天五天都行。

    保单。出家道士在小庙日子不久，庙上生活无给，头发不长，宗派经典规矩都没学会，本师叫徒弟去住丛林，他师父丛林有熟人，或是师兄弟，或道朋，徒弟带上包巾穿上大褂子，来到丛林找到熟人说明原因，熟人请典造出来保单向客寮号房联系好，朝礼，说：宗派、小庙地名，三代岁数，都由熟人说。挂单道士不背宗派、经诰，号房写好号牌、号单，保单人拿上到客堂，知客看遍交给保单人到十方堂交堂主，保单人把挂单人领上拜礼灶神，这才算完事。

    全真道数十方丛林设备有：大钟、大鼓、钟板、梆点、巡寮板、夜巡板。这都用在早晚开静、止静，报钟板叉用在烧香接磐上殿念经。梆点用在开饭上供。要没有这些设备就称不起是丛林。

    开静：早起夜巡敲过五更板，道众都在起床，一名巡寮环堂主，钟头，鼓头都衣冠整齐站在钟、鼓、钟板前等候开静，夜巡打催板开静，当、当、当当当。意思是：大众，快起来。先慢後快。在院子转一圈，到大殿前站定和巡寮一齐鞠躬毕，敲板起三下，再敲七星三翻，再敲四下交巡寮板，巡寮接板三下敲七星三翻落四交环堂主，环堂主敲完板自己交报钟，报钟起三七星落四交大钟，大钟接三下停一会，先敲紧十三，後敲慢十四，紧慢三翻共八十一钟，再敲四下交大鼓，大鼓是风雷雨的敲法，敲完鼓交磐，敲三下磐结束。大鼓敲完，环堂主先挂一板，再挂二板，各殿点燃烧香，候经师上殿齐备，环堂主再挂三板经师敲鼓，大殿主敲大磐三下，各小殿接磐由东转西，一一敲完，大殿上经师敲鼓各执朝简叩头三礼，跪下诵经。早晚诵经规矩一样。早课上完，经师下殿，大厨房盛好供饭，点三柱香先给灶神炉一柱香，两柱香放在供盘上。典造敲梆三下，堂头请供到大斋堂。一柱香烧斋堂神炉，一柱香烧孤魂香炉。堂头叩完头，敲磐三下，点造用梆接磐，敲梆三翻交点(点亦名云板)，点敲三翻七星，打四下交引磐，一名经师敲引磐念供养咒，满斋堂道众随经师一齐念供，念完供养咒堂头书出食，左手三山诀，右手剑诀化食，早起水化，中午火化，都用金光讳盖之。出食完经师念结斋，各发诚心……，道众随念，念完堂头回供，大家开饭，环堂主挂一板就算完事。中午十一点环堂主挂二板，各殿烧香，经师上殿念《三官经》，经念完经师下殿，堂头上供和早起一样，晚不上供，吃饭随便，晚饭後止静，先敲大鼓，鼓敲完交大钟，晚钟接敲三下，停一会，先敲慢十四，後敲紧十三，各敲三翻共八十一下，再敲四下交报钟，报钟完交寮板，寮板敲完在院子转一圈，到大殿前七星板敲完交夜巡板，夜巡接板七星敲完在院子转，先打一板，九点钟打二板为息灯板。子时三板，下两点四板，五板起床，打催板开静。每日开静、止静、上殿、上供都一样。戊日不烧香诵经，不敲钟鼓，开静，止静敲木板。

    三元、五腊、四立、二至、初一、十五、诸真圣诞，经师上殿，都有疏文，出坛，祝寿有高功，高功上表步三宝罡，监院拈香，客寮陪同监院穿法衣跪殿。不上高功，监院一人拈香。平常每日早晚经师上殿，或殿主代殿，都是一名知客拈香。三十晚和初一早监院拈香。诸真诞辰初一、十五祝寿出坛转天尊。先一天，客堂写出名单给高功，经师殿主书记都要通知到。监院拈香、知客拈香即头都要虔诚，经师念经才能虔诚，道众跪殿都可诚心。三元、五腊、四立、二至、初一、十五诸神圣诞中午皇经有疏文。初三、二十七庚申、甲子日晚拜斗念斗经，都有疏文。腊月二十五日子时接玉皇驾出坛转天尊上大表。腊月三十日晚出坛转天尊，正月初一日早子时上殿念经上大表出坛转天尊，经坛结束後，迎喜神，迎完喜神拜年。正月初一至初九日为上九会，早课，吃过早饭念《皇经》及疏文，中午《三官经》，午後拜《皇忏》；晚课，这九天内由小厨房做好饭菜，经师、书记、殿主同餐，一名知客陪同，由道知随和俗知随摆饭菜。初九日早上大表，下午皇忏拜完结束。九月初一至初九日为九皇会，三十晚、初一早出坛转天尊，诵经早课，中午念《皇经》《三官经》，午後《皇忏》晚课。晚饭过念《斗经》拜斗，《皇经》、《斗经》都有疏文。三、六、九日晚拜大梵斗，拜大梵斗下殿後，大约就是半夜子时，厨房设有饭菜。初九日早上大表祝寿，不出坛。初九日晚大梵斗拜完结束。

    十方丛林监院当的好，过了三年要求退院，道众挽留。监院当的不好，要求退院不留。监院有病公费医药，监院羽化了装好柏木棺材，放在空房子内。待选举监院，新监院升座後，由监院安排，请经师在大殿念经三天，书记备表文，生天宝篆灵符等，扬幡挂榜，第三天下午送灵埋葬，晚饭後放焰口，放焰口经师吃完饭结束。

    道士有了病派人侍候，医药公费。道士羽化了，不论老少葬礼一样，装棺材，下午送灵，晚饭後放焰口。每年清明节，七月十五日下午上坟烧纸，经师诵经给孤魂酒食。晚饭後摄召放焰口。

    清规、戒律是丛林内部的威仪。道士们能遵守清规、戒律，就不犯什么错误。犯错误的道士轻些的跪香，厨房典造可以保香，别人不能保，典造扎上围裙，带上冠子到大殿前说“叩个头起来”，就算完事。犯错误重些的人，不承认错误就催单，巡寮好的人就说：“你老出去转几天再回来”。巡寮暴躁的人就直接说：“催单”。被催单的人，过了半月到十六天可以挂单复号。有志气的人就永不回来了。犯错误大的道士，态度不好，打戒尺、贴革条，革条说：“革出某某人，永远不准挂单复号。年、月、日。”。

    按：本文虽无典雅的辞藻，却生重的描述了丛林生活的许多重要细节，其中有关监院公选的部份还真有点令人发噱。此文只是个简介，若道友欲更详细研究丛林制度可参阅《道教仪范》华山派玉溪道人闵智亭著．新文丰书局印行。