拳法，乃兵法。

    太极拳的本质是武术，是技击法，所以有人说太极拳既是养生术，又是杀人术，只不过有其独特的应敌之技法而已。太极拳技法的主要特征之一，是自古以来兵家常说的“因敌变化示神奇”。

    孙子曰：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之林。”太极拳，就是追求这个“神劲。”

    《投笔肤谈》的作者明·何守法云：“虚实之机，其变生于敌，渊微之妙，鬼神莫知，然后能狃敌而成功。”狃者，因袭、依袭也。故陈式太极拳创始人陈王庭曰：“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。”这个“依”字就用得非常妙，它也体现了“因敌变化而取胜”之意。上述，均说明了太极拳所遵循的应敌之法的特征。

    其实，传统的陈式大极拳，不论拳架、推手、散手，都体现了它固有的武术本质。拳架、式式招招都充满了技击含义，它是太极拳全部功夫的基础，它是太极拳功夫的入手点，又是太极拳综合功能的落脚点。它主要锻炼知己功夫；而推手，则是一种锻炼知彼功夫的方法，它是锻炼听劲、懂劲、化劲的基本功，也是检验拳架各种劲力的试金石：散手（徒手搏击），则是太极拳功夫的最高表现形式。散手功夫的提高又必须建立在拳架和推手锻炼的基础之上。要提高散手技能，就必须苦练拳架、单式（拆拳）、推手，以及进行内功和力量、速度等方面的训练。拳架、推手、散手是三位一体的太极系列功夫。

    当然，太极拳用于散打，有它自己的技击特征。太极拳创编者的战略思想是“人不犯我，我不犯人”。强调练太极拳的人总是处于应击者的地位。从来不主张主动去进犯他人。即所谓“我守我疆，不卑不亢”，“彼不动，己不动”。一旦有人与我为敌，向我进犯，无奈我只好依其变，顺其势，借其力，化其力，以阴阳互济的、螺旋式的、松活弹抖的、化打合一的太极拳功夫对付对方的挑战，争取以其人之力还治其人之身，即“因敌变化示神奇”之妙技。

    因此，练太极拳的人，除了健身目的之外，如果要想全面继承太极拳的固有功能，还必须下功夫钻研和锻炼太极推手和散打等防身应敌之技击本领。我们既要练拳架，又要练推手，既要练推手，又要练散打，从而练出一种完整应敌的高级本领。但不一定把它推向擂台赛。

    关于推手的技巧，我在《谁能合，谁能赢》一文中已作过一些介绍，现在，再较系统地将陈照奎老师当年教推手技击的一些手法和个人体悟，加以整理，做如下介绍，以供同道参考。

（一）彼此接触点上，都有我的“耳朵”

    既是因敌变化而变化，那么首先要了解敌人的意图，一句话要了解敌情，正如孙子兵法讲的一知已知彼，百战不殆”。太极拳则特别强调这一点。和对方一接触，就要做到“知彼”。所以学习太极拳推手，首要任务是练习“听劲”。我一只手上有9个力点（五指、大小鱼际、掌心、掌背），双手18个力点：对方双手一旦接触到我身上，也有18个接触点，这些接触点，加上我的眼睛观察、加上上下肢的接触，这所有的接触点上（当然同一个时间不一定点点都接触），都有我的“耳朵”，都有我的“侦察兵”。锻炼推手时，在全身放松的前提下，时时刻刻想到这些接触点，以高度的敏感性，充分发挥这些“侦察兵”的作用，仔细听真看清对方力量的动向和变化，以便迅速运用相应的战术以应敌。陈照奎老师常讲：“十个手指头都得干活，象弹钢琴一样，非常灵敏地干活。”所以说，“听劲”是太极交手的第一项基本功。

（二）搭手即棚，八法相主

    棚劲，是太极拳各种劲的共性特征。太极拳用于交手时，它不主张硬冲、硬拼、硬抗、硬顶，也不许丢，不许逃跑，而是先用一种弹性的、能伸又能屈的、柔韧性的、螺旋式的外撑劲，即棚劲，来接应对方的来力。所以，人们把棚劲作为太极功夫的接手法。这种棚劲，不只是表现在手上，而周身处处都有这种棚劲。即陈鑫公说的“无处不弹簧”。周身如同充足了气的球体和轮胎，处处皆有弹性外棚劲。因此，捋、挤、按、采、例、时、靠七种劲，都是棚劲的延伸，或是使用的角度不同，或使用的部位不同而已。这八种劲，相生相克，都是因敌变化而变化无穷。例如双人推手时，对方进攻来力偏高，我即上棚之。如果从接触点上感到对方力弱，我即将来力向外棚之或随势拿之（如金刚捣碓动作一）；如果来力较猛，而偏右，我即顺势向右捋之；偏左即向左捋之。如来力偏下，我即用下采法；如当我捋或采时，敌人变肘、变挤，我则按之；敌近身，我则走大捋；我捋敌，敌靠我，我则转腰走按劲。同样，敌人若采或捋我时，我也可以走肘、走靠诸法，八种方法相生相克，反复锻炼，以丹田内转的离心力带动全身，练得自己感到脚下有根，丹田气壮，内气鼓荡，周身皮毛向外膨胀，感到处处可以引化、处处可以爆发出松活弹抖之太极劲，才算初步“劲上身”了。所以棚劲是太极劲的基本特征。

（三）从锻炼能容、能吞、能引、能化人手

    一般人练推手时，往往是想把对方拒之门外，尤其力气比较大的人，更是恃力而不愿让对方来力近己圈内，或急于将对方发出。这样就很难练出太极拳之引化本领。首先，我们要在精神上树立敢于让对方进来的大无畏精神，敢于近身，气魄要大，胸襟要宽，容量要阔。陈老师经常说：“来多少要多少，要多少给多少；来之欢迎，去之欢送。”“能吞、能吐，肚量大，胸怀要宽”。意思就是能把对方的来力放进来，当对方前倾了，失重了，要往回“撤兵”了，我则顺势发化（其中之要，在于机势）。即陈老师讲的：“来，则顺势捋；去，则顺势发。”都是一个“顺”字。做起来，确很难。要做到身前容量大，平时就必须下功夫练引化。这就要求你能含胸塌腰，能松胯、屈膝后坐（而不是前跪），势子能高能低，把胸前的容量尽力加大，不论对方是按、是挤、是棚、是肘、是靠，我都敢放进来。对方两臂无非是那么长，不要怕，即使吃几次亏，输几次，也无所谓。练习能吞能容之后，再练能吐、能放、能发就容易了。他来多少，我要多少，一点也不多要；他要多少，即给他多少，一点也不多给。尽量多练习大捋、大开大合，把身肢放长、放展，练习顺势而引，顺势而发的功能。

（四）谁先合，谁能赢

    陈照奎老师讲合，实际上是讲拿。“拿”者“合手”也。不一定是靠一只手去拿住对方，而是从总体上控制对方、包住对方、笼住对方。或用一手、或用双手、或用双臂、或用双肘、或用一手一肘、或用肘弯里侧夹住对方、或上下配合别住对方……总之，凡是使对方处于背势者，都属于拿，都属于合。他还强调一个“先”字，谁能先合，谁能赢。即要主动，首先要从精神上控制他、包围他、藐视他，使他处于我的包围圈之内。合住他的目的，是使我双手、或手肘、或手加腿，把力量合到对方的重心线上（即抢夺“大本营”），或是合在他力量的走向上（力点动向）。然后，随他的动向而合力发之，以破坏他的平衡。他一旦失去平衡再如何收拾就好办了。所以，既要顺着他，又要控制他。正如《孙子兵法》中所云：“致人而不致于人”。就是说他应敌时，千方百计让他落入我的包围圈之内，用引诱之法也好，用声东击西之法也好，或在同他旋磨打转过程中也好，趁他尚未知所措之时，尽快控制住他，使他不得劲，然后再顺势借他之力将他消化之。陈老师推手时，主张尽量控制对方肩部和大臂（肘关节以上），这样便于将合力加到对方的重心线（又称轴心线）上，便于破坏其平衡。郝月如先生也讲过，推手一搭手即要“以手指敌人中心，手不能用，肩时指之，肩时不能用，意指之。”总之，意气力，都要想法合到对方重心线上，当然，如果无预定的死规则，允许用腿，上下合力则更易奏效。如所谓“小鬼推磨”之法。当然，敌人往往也是千方百计合住你，你就要靠自己的“听劲”本事，当他欲合未合住之时，迅速用螺旋式的棚劲破之。决不能让他合住我。为此，平时练拳必须注意聚精会神的合力之法，做到能开又能合。

（五）化打合一，引进合一，点线合一

    太极拳往往讲求引化为先，先引化而后发放，其实这是初级功夫。高级功夫应该是化打合一，引进合一，化就是打，打就是化，使引化与进击同步化，统一行动，方为妙术：第一种功法（或第一种手法）是先引后发。即待对方来劲被我引化落空之后，我再将内劲外力合而为一（意气力三结合），合力发之，即所谓“引劲落空合即出”者也。例如运行一个圈中，有时半个圈引化，半个圈发劲（如六封四闭动一到动三）；第二种手法，是边引边进、或上引下进、左引右进等等。如懒扎衣动作三，既是右（手）引左（手）进（击），又是上（右手）引下（右腿）进（击、蹬、套、插）；第三种是化打合一、引进合一。即一个引化动作之中也有进，也有打。打中有化，化中有打，故曰“化打合一”。例如金刚捣碓之捋法，其中单势进步捋、退步捋，都是捋化之中有发放之劲。体现了在我主现控制下敌我力量合二为一，致他于败势（背势）。又如抱头推山动作一，左时引化对方右手的按劲，同时，借对方之按劲，发我左拳击敌胸部（头部）之劲。肘引手发，手引手发，点线变化，化打皆在一只臂上，这不正是极妙的上层功夫吗。有时在一只手臂的一个螺旋劲（顺逆变化）之中可以发出几个劲。如披身捶（庇身捶）中之背折靠前的右臂上棚、里合肘、里勾拳三个劲的迅速变化，又如白猿献果一势的反拿、上棚、下引、击裆、切肘、冲拳等六个劲的变化都是螺旋式的非常巧妙的点线结合用法。抽出这些单势进行锻炼则是提高推手技巧和技击功力的上乘方法。

（六）依靠丹田内转的离心力，发挥人体立体螺旋之威力

    人们常常把太极劲比做漩涡、旋风、钻头、龙卷风，所谓发劲，即依靠这种人体立体螺旋力量，把敌人棚出去，这是对的。练太极拳就是要练成周身处处都是球，使来力感到触处有圆；处处球切球；处处被滑掉，被棚出。同时，我的四肢，乃至我的躯体又象蛇一样，将来力缠住，处处可以发劲。平时练拳时，即应注意以丹田（包括腰椎）为枢纽，依靠它的离心旋转力，带动周身，带动四肢，所有运行非圆即弧，所有部位都似球、似蛇、似钻头、似导弹。大至周身，小至掌、拳、掌根、手指、手腕，以及大腿、小腿，都走螺旋劲，处处都是顺逆滚动的、点线变换的螺旋体，从而在滚动中化掉来力，在缠绕中吃掉来力。使对方感到加到我身上的劲不是被吃掉，就是被甩出去。仿佛发出的弧旋球一样，使对方莫知所措。为此，平时练拳时，即注意大大小小的缠绕劲，一点也不要马虎，丝丝入扣，缠到筋骨之内。平时练习推手，不论进退、化发，都要锻炼走螺旋劲，腰如门轴，双手如“转子门”，充分发挥腰部的离心力，使对方感到处处背势，非输不可。但“兵贵神速”，只靠平时打拳时的慢动作是不行的。所以，要练单式发劲、练快速螺旋劲，快到“迅雷不及掩耳”。当然，为了腰活，还必须锻炼松胯。

（七）下塌外碾，力催其根

    “下塌外碾”是陈老师常说的一句要领，也是他常用的一种手法，在陈老师之前的拳论中还未见到这句话。这句要领，既形象，又实用。他常用的三个字是“合、塌、碾”。即搭手之后，先合好劲，然后塌掌根，力求塌至对方脚跟（依靠意念力）。同时，要沉肩、坠肘、塌腰、松胯、五趾抓地，借地之力，用于我掌根的下塌外碾劲，把对方之力碾出去。其实人们一想到那碾米的碌轳，压马路的压路机，就可以形象地了解到掌根的既沉又向前滚动的一种力量。太极拳，就是靠这种下塌的力量，破坏对方的根基。所谓“贴身近战，力摧其根”者，就是这个意思。因为太极拳的战略战术，不在乎一手一足的重创，而着眼于破坏其整体的平衡。因此，在推手中，一方面努力锻炼自己下盘的稳固，力求接地之力，借地之力，巩固自己的根节；另一方面，与敌人一搭手，即着眼于他的脚，不论是从上盘、中盘、下盘人手，都要走下塌外碾之劲，力达其根，力摧其根。这是应敌时破坏其平衡的着眼点、着手点，也是落脚点。

（八）从反面入手，造努借力

    太极拳以顺势借力为其主要技法。但在敌人来力不明时，可以采取“造势借力”之术。即给对方以假象，而从反面取之。“道者，反之动”（老子）《孙子兵法》谓之“声东击西”。我们叫欲左先右，欲右先左（如第二金刚捣碓动作一、二）；欲上先下，欲下先上（如双震脚、金鸡独立）；欲前先后，欲后先前（如左冲、右冲、退步跨虎）；欲开先合，欲合先开（如初收、披身捶）；欲纵先横，欲横先纵（如闪通背动作三、四）；欲顺先逆，欲逆先顺等等。从反面入手，造势借力之中，还有一种惊诈之术。“兵不厌诈”，即在交手之中，以神慑人。如惊上取下，惊下取上，惊左取右诸法。有时则采取一断一送之法。交手中，突然我劲一断，使对方一怔，或突然失控，当他神怔劲空之时，我迅速接劲击其虚点。各种武术中都有这种技法，太极拳也不例外，所不同者太极拳强调走螺旋劲。如陈鑫公所云“虚笼诈诱，只为一转。”虽然平时练讲究“连绵不断”，“无断续”等，但在实战中必须适机应变，沾粘连随是基本手段，但还要能粘、能断，劲断意不断，劲断神不断，断是为新的粘，一断一接，断和接都是为了制敌取胜。太极拳的上乘功失，就在于运用自如。

    总之，给敌人以假象而从反面取之。也是一种重要手法。所谓打空、打直、打回、打怔，都是我先造一个势，迷惑他，使他不知所惜而失势、或他劲落空、或回撤、或发直、发愣时，我即以神速之螺旋进击，使对方失势。正是体现“因敌变化”而示我之“神奇”也。

（九）三节相应，节节打人

    太极拳所以能以柔取胜，以柔克刚，其关键在于全身筋骨节节放松，劲力节节贯串。因敌变化节节交替运用，节节可化，节节可打，全身所有关节都非常松柔、灵活而有力。小至手指各个关节，大至上中下三盘，以及手、腕、肘、肩、胸、背、胯、腿、膝、脚，各个部位都可以打人，所谓“挨到何处何处击”者也。主要之处在于应敌时能不能随机应变，三节互用，三节、及至九节，能灵活交替运用。即《孙子兵法》中所云：“善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，击其首，则尾至；击其尾，则首至；击其中，则首尾俱至。”这就必须在平时练拳时，注意锻炼各个部位的劲力变化，节节灵活可以随机而用，全身如龙似蛇，变化自如。打拳时，推手时，要时时意识到双手、双臂、双腿、双足，以及手足之间的合劲，相吸相系，上三节，下三节交替变化、顺逆变化地节节贯串劲。例如：中盘式动作一，我左手被按，收回来（引过来）同时右手击出；又如单鞭动作二，右手被拿，屈时以采肘解脱，并可以肘反击；抱头推山动作一，左肘被按，肘收回，而以左手（拳）出击，左手被棚，右拳再出击。如掩手肽捶动作五，双手被封住，走肩臂。再如二路拳中的退步护心拳（兽头势），双拳、双时交替边引化边出击，下边脚可以勾绊、可以进击，左右配合、上下配合、节节配合，交替引化与进击。充分体现太极拳之整体劲及其在阴阳变化中之妙用。

（十）充云强调和发挥意念力

    太极拳，是强调用意的武术。用意，是太极拳内功的上乘功夫。讲“用意不用力”不对，“用力不用意”也不对。还是意气力（精气神）三结合为宜。

    总之，上述种种战术技巧，必须基于平时刻苦操练和用心体悟。除了坚持练拳架之外，还要练单式，两人对练，以及功力训练，内功训练，不断增强体能、智能、气能，以及胆量和勇气，还是中国传统武术中讲的四个字：即一胆、二力、三智（谋）、四法（技巧）。太极拳也不例外。