中国武术在我国历史上源远流长。几千年来，我们的祖先在与天、地、水、火、风、沙及疾病，野兽和自相斗战中创造了武术。

        由于我国的地域广阔，民族风情，气候不同，武术的表现形式也不一样，这就形成了武术派别。

        如江南一带，气候炎热潮湿，灌木丛生，沼泽遍布，水域宽阔，路少船多。丛林中藤缠枝绕，所以人们使用的武器多较短，小，且双手益用，这样适用于丛林中抡砍，不被枝藤缠绕，在沼泽和水中用短小或双短器械便于携带和游泳。若在水中使大刀、长枪显然不适合。 

        南方人多住在船上或以船代步，在斗争打拚中回旋的范围很小，这就要求其要，站的稳，打的狠，在有限的船面上发挥自已的长处，拳打如风，脚底生根，这就形成了南方人特有的“南拳”。基于以上条件，南拳多用拳。脚实而生根，器械也多是双匕首、双圈、双娥眉刺、判官笔、短刀、短剑等。 

        而地域之阔的我国北方，山高石广，田原平坦，回旋之地无限，征战时多用长、大、重的器械的有利条件，拳术也是拳脚齐用窜蹦跳跃，回旋很大。南短拳北长拳就是这样形成的。南方拳短小精悍，北方拳强劲威猛，这就从地域上形成了南、北两派的不同练法。 

        纵观我国武术，门派不下百种，诸如；南拳类的咏春、鹤阳、北拳中的查、华、炮、洪、六合、埋伏、二郎、翻子、戳脚、八卦、通背、披卦、形意等。另有象形拳、猴拳、螳螂拳、鹤拳、蛇拳等。这些拳种各有各的风格特点，没有雷同。就其形成自已门派的延革也自诩不一。不知什么时候有人把中国武术多为内外两派即内家以武当为代表；外家以少林为代表。并称内（家）练一口气；外（家）练筋骨皮。这就为中国武术人为的蒙上了一层神秘色彩。 

        各门各派虽有千秋，但为了寻根朔源，大多强牵附会了佛祖、神仙、帝王、甚至有把飞贼大盗搬出来奉为其祖的，为了标新立异，各称其是仙传神授法术通天，天下第一，几十代的“家谱”“拳谱”也搬出来了。说的似乎有根有据不容置疑。这是为什么？！可以断然中国武术的形成古远但门派所分，就没那么渊远了。由于中国封建闭锁的历史条件所至很多人出于潮流需要为了吹捧自已，把自已的武功贴上了“佛气”“仙气”“神气”“帝王气”的标签。好家中国武术是神传仙授的，非僧、道、尼莫属。 

        基于此，这就为中国武术这一中国人民几千年来创造的文化魄宝提出了一个尖锐的课题，中国武术门派是从何时划分的，中国武术的“根”究竟在哪里，天下功夫真的出“少林”吗？天下内功属“武当”吗？！尽管有人拿出其传谱证明自已门派的“古老”。但很难说明其渊源的可信性。 

        中国武术门派百余种，尽管有人扯着脖子拍着胸膛喊：“我是正宗，我们这拳已流传3000多年，66代了”。（开始称是33代，后来被人置疑，你们100年一代呀，第二次又改为66代，写者看那也不对，50年传一代，也够计生标兵了吧）。也拿不出一点证据，整个拳中除了令人作呕的“**、下流”的动作名称外，无一点有益于习武之人的，很多人把自已的“功夫、弄的越古越好，越神越好，越弄越玄越好，武术拳谱不是为了让后代继承发展本门派的攻夫，而寄成了天书一样的“经文”“咒语”“佛经”强牵附会，神、鬼、佛、仙、帝王、名将、飞贼、大盗，让人摸不着头脑，神忽其神，可真拿出其拳种流传出远的证据，可就干瞪眼了。

     尽管有人拿出了“拳谱”也很难体现其所说的准确性。如少林传入中国最多1500年武当1000年，太极不足1000年，可中国历史上，舞枪弄棍，征战杀场的名将比比皆是，关羽、吕布、赵云、张飞、罗成、岳飞、袁崇焕、努尔哈赤，他们练的大刀、大枪、长剑的都是哪家，哪派所传。那么多古书之献作没有一点关于这些武术名家是哪一派的呢，那么多说书的、唱戏的、讲古的、千方百计的摇唇鼓舌的抓包袱找笑料，咋没有一个找一找他们的门派，是少林，还是武当，再说水浒传离现在不足400年，洋洋一百二十回，有名上讲的梁山好汉一百零八人，官府战将，不下500人，可哪个人是什么门派的都没有提及。

        只是着力宣染李逵力大无比，力分双牛，手抡大斧如车轮呼呼如风，十分了得，如当时有门派何不加上，少林大斧一轮。。。。。。。或从小练不少气功，一身武当功夫也更有吸引力。 

        武松力大无比手举千斤。三拳两脚打死猛虎，如当时有门派，何不写上武松抡起太祖拳，抬起少林腿，挥起武当棍，把虎打死，从中国小说中退回300年则找不到中国武术所谓“门派”的描述。

        清朝始祖努尔哈赤，是一代马上帝王，以武征南，得汉家江山，他练的是哪一门？致努尔哈赤死地的明未将领袁崇焕用的是哪一门功夫。是历史遗忘了中国武术根源的一笔，还是历史上根本没有这一笔。

        历史的车轮在转，中国武术在发展，人民在等在千百年历史中把中国武术推向了新的阶段。中国武术，受民族，风俗，地域的影响，各有其独特的练法，用法，有征战的、有击兽的、有捉鱼的、有健体的、有群武的各成一派由来已久，但真正把“中国武术出少林”，“武当功夫甲天下”之说冠之于僧、道、尼。应归功于近代我国人民在反帝，反封建斗争中兴起的，农民运动和说书讲古的说书艺人，及武侠小说家们，是他们演艺了武术门派。 

        清朝未时，帝国主义殖民主义对外扩张的炮火打开了闭关自守几千年的，中国的大门，八国联军的洋枪大炮打蒙了中国政府这突如其来的灭顶之灾，给中国人提出了一个怎么办的问题，是坐以待毙，还是奋起反抗，指望腐败透顶的满清政府是不可能了。只能把希望寄托给神仙，上帝，于是民间出现了，拜上帝会，小刀会，红枪会，大刀会，白莲教等等，把僧、道、神佛成了自已的精神寄托、面对洋枪大炮而赤手空拳的中国人，以靠无烟的大刀长矛也力不从心了，依靠神术魔法制伏洋枪，刀枪不入，可依神无助，成了人们的希望，从此习武者有了门派，独出心裁，自立为或依仙、依佛、或依名将、神、怪等门派四起。

     就象近年气功热一样一觉醒来，气功有了1000多样，一伙人为了欺世盗名，为了骗钱，胡骗滥造，胡吹瞎唬，就有人信他们的，武侠小说中的门派一出来就会上就有人校仿，昨天演“射雕”中有降龙十八掌，今天“精武”“武林”上就有神拳，降龙十八掌学习班。二十世纪二三十代的武侠小说有少林、武当、八卦。而到了八九十年代的武侠小说中少林武当又有了发展，打到雪山，大漠上去了，少林，武当不时髦了，我敢断言100年后如有武侠小说，那时早打到宇宙，月亮上去了，这就是艺术的推进。 

        武术是靠人练的，无论是什么门派，都要有其独到的风格特点，决不可以站门派拉山头，搞宗派，反对社会，害国，害民，武术理论者要务实，要对国家，对武术，对子孙后代负责，不能把以前的东西都照搬下来作为“传统”来继承。

     武术是靠人练的，武术不外乎以下几条：一、强身健体，二、益寿延年，三、防身护身，四、众前现艺，五、赛场夺魁，六、战场制敌。武术不是神术，不是法术，不是魔法，不要神化武术。应该把武术练对了，练好了，练精了，不要练傻了，练疯了，练蒙了。决不要自己害自己了。    

   研究武术的不要把自己弄成个说武术的，只会说不会练，练武术的要识别洞查，寻明师而习，明乃明之明,决非“名”有些“名”师名不符实，胡说八道，害人不浅。教武术的要为人师表，对后人负责，别误人子弟。让别人练的必须自己能够作到，别云山雾罩，诌天唬地，骗徒弟，弄徒弟一头雾水，就落个吃喝，最后让徒弟骂声不止。

   在中国武术门派上就有误区，我认为如果作为艺术夸张渲染气氛，弄个神弄个鬼无可非议，而把这些看不见摸不着的神功、魔法当作中国武术来发展，来推广，继承，可决非小事，历史应该还中国武术一个清白，武术拳谱，是让人按谱学武的，可有的“名人“在自已罗列的“秘传”谱中拚命的，象算命先生似的，把阴阳五行、八卦、天干、地支的一顿大转，着实“学问不浅”可对练武有什么用呢，真就是一个“秘”字瘴目，把学者弄个半傻。靠他的名，神一下鬼一下，少林家，武当功一下子把中国武术弄了个非僧道尼莫属，真令人啼笑皆非。无怪是说时张家派李家派，夸夸其谈，用时银样腊枪头一筹莫展，全是电炮扁踹，各门的绝招都没有了。什么阴阳，八卦，五行相生相克，金沙掌，铁布衫，都不好用了，真刀枪不入了，就剩下挨打了。

        武术发展到了如今，应该消除门派之争，少打口官司，什么正宗，谪传，祖传，神传都无关紧要，要的是真正的武术，是一招一式击之有效（应该是在赛场，战场，决不是行凶，打架）有利于民，有利于国，武术也要打假，武术也要防止假大空。武术之花将长开武林。