学武之人 ，多有勇猛之血气，兼有豪爽之风骨。

     然而，勇猛若非理智而生，则为愚勇；豪爽若非正义而长，则为盲侠。勇气和侠义，是武德的力量，但不是拳头的力量。这就是道德勇气与肉体勇气的区别。

     武士之勇，有“大勇”和“小勇”之分。通晓仁义道德，明辨是非善恶，匡扶正义，除暴安良，惩恶扬善，扶弱济困 ，即为“大勇”之举。是非不分，黑白不明，见利弃义，逞强斗勇，恃强欺弱，以武谋私，则为“小勇”，亦即“匹夫之勇”。

     曾被誉为“武术精英”的乔立夫，就是一个典型的“匹夫之勇”。

     乔立夫从小习武，后入体育学院专攻武术散打。他多次获得国内武术散打冠军，曾取得东南亚武术比赛冠军，更荣登过世界武坛的领奖台，被中国武协授予“全国武术精英”的称号。据说他出拳力量3000斤，一脚能把150斤的麻包踢出3米远。虽然他武功出众，武技过人，然而武德极差。他曾忿忿不平地说：“凭我的武术功底，凭我的能力，我为何不能拥有金钱？为何不能拥有女人？”正是拜金主义、享乐主义、个人主义的滋长，已有妻室的他，沉迷于女色，到处拈花惹草，公然与“三陪女”同居一室。为了与相好的女人出气，他恃武行凶，大打出手，抄了对方的住处，抢劫30多万元钱财，并将石头捆在被抢劫者腰者。为了供自己寻欢作乐，花天酒地，他以武结邦，纠集职业打手，劫车杀人，绑架外商，勒索80万元港币后，还将外商残忍地杀害。一个“武术精英”，已完全变成了一个杀人越货的流氓恶棍。

抓获乔立夫的全国劳动模范卢伟琪

    像乔立夫这样的武林败类，毕竟是少数，但其教训却十分深刻。中国的武术，往往对勇敢、顽强、威武、豪迈的武勇推崇有加，而对正义、宽厚、谦恭、仁爱的武德却重视不足。其结果，使有的武士只顾逞匹夫之勇，忘了守大义之勇，最终干出愚勇的蠢事，甚至做出伤天害理的坏事。“勇敢寓于灵魂之中，而不凭一具强壮的躯体。”习武之人，需要的是大义之勇而不是匹夫之勇。

    2000年4月２日下午，两名高大男子抢去一妇女金链逃跑，被妇女身边的女子短跑前国手杜秀杰飞步追上，与随后赶来的巡警一道将其活捉。读此消息不禁扑哧一笑。嘲笑窃贼倒霉之余，脑际浮想连翩。

　　首先想起６０年代，广州公安女篮一队员勇擒扒手的类似事件，继而想起屡建奇功、威震敌胆的南海市巡警副中队长、全国散打冠军杨建芳，深感在我们生活中，要是多些杨建芳、杜秀杰这样的体育尖子，该有多好！反过来，倘若短跑冠军是抢金链歹徒，散打冠军是杀人犯（如乔立夫等），哪有多糟！

　　体育和政治的关系，人们常常争论不休。有人认为，体育只是健身娱乐手段，与政治无关，甚至指斥体育与政治纠缠一起是堕落，大叫“体育远离政治”。看来此说不对了。体育可以成为杨建芳、杜秀杰等歼匪擒敌的刀锋，也可成为乔立夫之类杀人拒捕的利刃。我们生活在阶级社会中，不同的人出于不同目的用它，会产生迥然不同的社会效果，便具有强烈的政治色彩，或说阶级性。

　　故此，我们必需趋利避害，自觉把体育和德育，也就是和政治紧密结合起来———提倡全民健身不忘造福社会，提高技术不忘道德修养，育才必先育人，竞技更竞思想，使体育更好地为社会进步、人民幸福服务。把体育和政治割裂开来，甚至要政治远远离开，很易为坏人所乘，把体育引入歧途，对群众体育、对青少年训练、对攀登技术高峰，都有百害而无一利。

　　杜秀杰擒贼一事活像话梅———初舔怡神，细咂余味不尽。